Woran erkennt man eine Waldorfkindertagesstätte?

Die ersten Eindrücke
 

Vielleicht fallen Ihnen als erstes die lichten, warmen Farben auf, in denen die Räume gestrichen sind, wenn Sie in einen Waldorfkindergarten oder eine Waldorfkrippe kommen. Vielleicht bemerken Sie im Eingangsbereich schon einen kleinen jahreszeitlichen Blumenschmuck sowie eine einladende Garderobe mit liebevoll gemalten Bildchen für den Platz jedes Kindes. Und dann sehen Sie die Türen, die zu den Räumen der einzelnen Gruppen führen. Jede dieser Gruppen ist für die Kinder, die zu ihr gehören, wie ein Kindergarten-Zuhause, in dem sie sich vertraut fühlen können.
 

Kommen Sie in einen Gruppenraum, so sehen Sie verschiedene Spielecken, die mit den bereitgestellten naturnahen Materialien, beweglichen Spielständern und Tüchern zu vielfältigem eigen-initiativen Spiel der Kinder einladen. Die Erwachsenen sind währenddessen damit beschäftigt, den Lebensalltag ihrer Gruppe zu pflegen: sie bereiten das gemeinsame Frühstück vor, sie fertigen oder reparieren Spielzeuge, sie bügeln oder schnitzen oder bereiten vielleicht Dinge vor, die für ein bevorstehendes Fest benötigt werden. Und die Kinder können immer mit dabei sein. Im Wesentlichen finden sie in einer so angewärmten, arbeitsfreudigen Atmosphäre die Anregung und die Stimmung, um miteinander in ihr eigenes Spiel eintauchen zu können. Jederzeit aber dürfen sie bei den Tätigkeiten auch mitmachen, denn diese sind bewusst leicht zugänglich und überschaubar gestaltet. Auf diese Weise bietet der Waldorfkindergarten immer zweierlei: einerseits einen Raum des Eintauchens in das Miteinander, in die Fantasiewelt des Spielens und Träumens und andererseits den Raum zur Anregung, einen unmittelbaren Ort des Kennenlernens von lebensvollen Zusammenhängen und stimmigen Abläufen einer «Welt im Kleinen», deren Sinn immer direkt erfahrbar ist und damit dem Verständnisvermögen des kleinen Kindes achtsam entgegenkommt. Das Kind erlebt dabei: «So geht das, und ich kann das auch!»

Auch die Gruppengröße ist hier für das Kind gut fassbar, denn jedes Kind kann sich ganz einer zuverlässigen Gruppe zugehörig fühlen, mit «seinen» Erzieher:innen und einer überschaubaren Anzahl anderer Kinder. So wird auch im Sozialen eine erste sichere Orientierung ermöglicht, auf deren Grundlage das Kind sich dann vertrauensvoll an die Erforschung der Welt machen kann.

 

Die räumliche und zeitliche Gestaltung

Um an den Entwicklungsbedürfnissen des Kindes anzuknüpfen, folgt die Raumgestaltung den Prinzipien, Geborgenheit zu vermitteln, zu verschiedensten Spielmöglichkeiten Anregung zu geben, durch eine schöne, gepflegte Gestaltung eine sensitive Sinnesanregung und Behaglichkeit zu ermöglichen und eine zweckmäßige Einrichtung zu bieten.

Ein weiterer Aspekt zur Bildung einer entwicklungsförderlichen Atmosphäre für die Kinder ergibt sich durch die bewusste Gestaltung der Zeit. Alles Leben entwickelt und erneuert sich in rhythmischer Form, in der Abwechslung von Ein- und Ausatmung, Anspannung und Entspannung. Und so ist das Leben in der Waldorfkindertagesstätte durch den Tag, durch die Woche und durch das Jahr von vielfältigen großen und kleinen Rhythmen getragen, die den Kindern wie den Erwachsenen ermöglichen, die Seele atmen zu lassen, ihre Kraft immer wieder neu aufzubauen und Halt und Orientierung darin zu finden.

Die Qualitäten des Gruppenzusammenhangs, der sinnvollen und durchschaubaren Tätigkeiten der Erwachsenen und der Raum- und Zeitgestaltung bezeichnen auf einer ersten Ebene wichtige Elemente der Pädagogik in Waldorfkindergarten und -krippe. Sie dienen dazu, dem Kind im frühen Lebensalter für seine Entwicklung eine zuverlässige und stützende, aber auch flexible und anregende Hülle zu bieten, in der es in seinem eigenen Tempo reifen und sich entfalten kann.

 

Von der Beziehung zwischen Kind und Erwachsenem: Was lebt von Mensch zu Mensch?

Etwas verborgener, aber ebenso wirkungsvoll zeigt sich eine weitere Ebene der Waldorfpädagogik in dem Verhältnis zwischen dem Erwachsenen und dem Kind, in der Erzieher:innengesinnung. Im Zentrum der Waldorfpädagogik steht die Überzeugung, dass jeder Mensch ein geistig-seelisch-körperliches Wesen mit einem individuellen Wesenskern und eigenen Lebensmotiven ist. In diesem Sinne begegnen sich Kinder und Erwachsene in ihrem Leben im Alltag des Kindergartens wohl in unterschiedlichen Rollen und Lebensaltern, aber als Mensch an sich immer auch geschwisterlich, jeder mit seiner eigenen Würde, unabhängig von Alter, Geschlecht, Herkunft und Begabung. So schwingt im Verhältnis von Erzieher:in zu Kind im Waldorfkindergarten immer zweierlei mit: einerseits das Rollenverständnis, dem Kind und seinen Eltern gegenüber verantwortlich zu sein im Auftrag des Erziehens, Bildens und Betreuens, aus dem sich bestimmte Anforderungen an das pädagogische Handeln ergeben. Andererseits aber lebt vom Erwachsenen aus in der Begegnung von Ich zu Ich dem Kind gegenüber auch immer die über den Alltag hinausgehende Frage: Wer bist du? Was sind deine Lebensmotive, und wie kann ich dir darin ein helfender Begleiter sein? Um sich ersten Antworten auf diese Frage zu nähern, braucht es einen Blick auf das Kind, der von Interesse, Wertschätzung und Respekt vor dem werdenden Menschen geprägt ist, gerade auch in Bezug auf seine Besonderheiten. Diese Perspektive kann auch im kollegialen Austausch oder Elterngesprächen tragend sein. Auf der Grundlage einer solchen Haltung kann sich tiefes Vertrauen und gute Zusammenarbeit mit dem Kind wie mit allen weiteren Beteiligten aufbauen, es entsteht sozusagen eine wertschätzende Begegnung unter Gleichwürdigen, ohne die altersspezifischen Bedarfslagen des Kindes aus dem Blick zu verlieren.

 

Das Bild vom Kind

Der Begründer der Waldorfpädagogik, Rudolf Steiner, hat durch seine Schriften und Vorträge eine Sichtweise auf die Entwicklung des Menschen eröffnet, die sich nicht nur auf seine körperlichen, sondern auch auf die seelischen und geistigen Bestandteile bezieht. Diese sogenannte «anthroposophische Menschenkunde» ermöglicht ein tieferes Verständnis empirisch nachweisbarer Entwicklungstatsachen und liegt vielen bewährten Praktiken der Waldorfpädagogik zugrunde. Ihr zufolge verläuft die Entwicklung des Menschen von der Geburt bis zur Mündigkeit und darüber hinaus in großen, voneinander unterscheidbaren Entwicklungsphasen von etwa sieben Jahren, in denen sich das Verhältnis des Kindes zur Welt aufgrund seiner im jeweiligen Alter verfügbaren körperlichen, seelischen und geistigen Potentiale unterschiedlich darstellt. Die Anthroposophie folgt dem Grundverständnis, dass das Kind von der Geburt an weder als ein «unbeschriebenes Blatt» und damit von Grund auf durch die Umwelt prägbar, noch ganz als durch seine vererbten Anlagen bestimmt angesehen wird. Als erstes wird es als eine unverwechselbare Individualität wahrgenommen, die sich aufgrund ihrer Lebens- und Schicksalsmotive in einer bestimmten Zeit, einer bestimmten Lebensumgebung und bei bestimmten Eltern inkarniert. So geht es in der Waldorfpädagogik darum, im Rahmen des als allgemein förderlich Bekannten und mit Kenntnis der altersspezifischen Gegebenheiten allen Kindern eine gesunde Entwicklung nach den individuell für sie stimmigen Maßstäben zu ermöglichen.

Rudolf Steiner hat schon Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts herausgearbeitet, dass das kleine Kind im ersten Jahrsiebt die wesentlichen Entwicklungs- und Lernimpulse wie auch die Ausgestaltungsimpulse für die physischen Organe durch die über die Sinne vermittelten Anregungen aus seiner Umgebung empfängt, die es sich mit seiner angeborenen Fähigkeit der Nachahmung sozusagen «einverleibt». Nachweisbar wird das zum Beispiel daran, dass sich die Seh-Fähigkeit des Auges an den Seh-Eindrücken aus der jeweiligen Umgebung und die Gestaltung der individuellen Gehirn-Architektur an den jeweiligen Wahrnehmungs-, Bewegungs- und Denk-Anregungen des einzelnen Kindes bildet. So sehen wir es als eine vorrangige Erzieher-Aufgabe, die für das Kind direkt wahrnehmbare Umgebung entsprechend förderlich zu gestalten. Dabei stellen auch die tätigen Erwachsenen in ihrem Handeln und ihren Motivationen als Vorbilder einen gewichtigen Teil dieser Umgebung des Kindes dar. Es genügt also nicht, die Räume und Tätigkeiten um das Kind herum schön und anregend zu gestalten: Die Arbeit an sich selbst, die Selbsterziehung, ist für den Waldorfpädagogen und die Waldorfpädagogin eine wesentliche Anforderung, um auch im Verhalten, in der moralischen Haltung und in der eigenen Lern- und Entwicklungsfähigkeit ein gutes Vorbild für das Kind zu sein.

 

Das freie Spiel

Die vorrangige Tätigkeit, innerhalb derer das kleine Kind diese Bildung seiner selbst aktiv vollzieht, ist das freie Spiel, denn hier kann es ganz ungehindert seinen eigenen Impulsen folgen. Aus diesem Grund ist der Alltag im Waldorfkindergarten immer so eingerichtet, dass viel Zeit zum selbstbestimmten Spielen, sowohl drinnen als auch draußen, bleibt. Unterstützend werden dafür vielfältige, nicht oder wenig vorgeformte Materialien wie Hölzer, Steine, farbige Tücher und Bänder aus Seide oder Baumwolle, Kerne und Muscheln, selbstgefertigte Puppen und Tiere sowie Werkzeuge und Bau-Materialien für das Spiel im Freien zur Verfügung gestellt. Sie dienen freilassend für die unterschiedlichsten Spiel-Zwecke und das Entwickeln der Phantasie und ermöglichen gleichzeitig hochwertige sinnliche Erfahrungen, an denen sich die Sinnesorgane fein und differenziert ausbilden können. Das Mobiliar kann meist ebenfalls für Spiele und Bauten aller Art genutzt werden. Oft gibt es im Kindergarten eine Werkbank, sodass die Kinder nach entsprechender Anleitung auch selber mit Werkzeug tätig werden können. Eine weitere Anregung des Spielens erfolgt durch das Wahrnehmen des mit sinnvollen und nachvollziehbaren Tätigkeiten beschäftigten Erwachsenen. Die Kindergartengruppen umfassen im allgemeinen Kinder der Altersstufen zwischen drei und sechs bis sieben Jahren oder auch Familiengruppen mit Kindern in den ersten sieben Lebensjahren, sodass es auch im Sozialen an gegenseitiger Spiel-Anregung und Möglichkeiten wechselnden Miteinanders nicht mangelt.

 

Weitere Elemente der Waldorfpädagogik

Die harmonisierende und anregende Wirkung eines Lebens in und mit der Natur und ihren Kreisläufen findet sich im Waldorfkindergarten in vielfältiger Weise. So wird an jedem Tag und bei jedem Wetter draußen gespielt, und die Spielmaterialien im Gruppenraum bestehen überwiegend aus Naturmaterialien. Eine Spiegelung des Jahreslaufes der Natur findet sich im wechselnden Raumschmuck, in der Festvorbereitung und auf dem Jahreszeitentisch. Die gemeinsamen Mahlzeiten haben in möglichst großen Anteilen regionale, saisonale und biologisch-dynamisch erzeugte Lebensmittel als Grundlage, und für ein intensiveres Natur-Erleben haben viele Waldorfkindergärten einen wöchentlichen Wald-Tag eingeführt.

Besonders anregend für die Bildekräfte im Kind wirken auch künstlerische Prozesse. Im Tages- und Wochenlauf des Waldorfkindergartens sind das gemeinsame Singen, das Malen mit Wachsmalblöckchen, die Finger- und Handgestenspiele, das Erzählen von Märchen, kleinen Reimen und Geschichten und das gemeinsame Betrachten von Bilderbüchern allzeit gegenwärtig. Dazu kommen waldorfspezifische künstlerische Elemente, wie das wöchentliche Malen mit Aquarellfarben, der jahreszeitliche Reigen mit vielfältigen Bewegungen, die Eurythmie, das Bienenwachskneten, die Aufführung eines Tisch-Puppenspiels oder jahreszeitliche Rollenspiele mit Verkleidungen.

Das kleine Kind kommt mit dem großen Vertrauen auf die Welt, hier Heimat finden zu können. Dieses Urvertrauen, sich aufgehoben und in Verbindung zu fühlen, wird in der Waldorfkindertagesstätte durch die Pflege einer religiösen Grundhaltung unterstützt. Diese ist nicht kirchlich oder konfessionell gebunden und lässt sich auf diese Weise in jeder Kultur weltweit mit den dort lebenden religiösen Festen, Ritualen und Praktiken verbinden. In einer christlich geprägten Kultur wie in Deutschland zeigt sich das zum Beispiel im Jahreslauf durch das Erleben der christlichen Jahresfeste Michaeli, Weihnachten, Ostern, Pfingsten und Johanni oder in kurzen Dank-Sprüchen zu den Mahlzeiten. In Gruppen mit Kindern aus verschiedenen Kulturen kann sich diese Vielfalt auch in der entsprechenden Gestaltung des Alltags und der Festgestaltung spiegeln.

 

Die Zusammenarbeit der Erwachsenen: mit den Eltern und im Kollegium

Die Eltern spielen in der Waldorfpädagogik schon in der Gründungsphase eine wichtige Rolle, denn Waldorfkindergärten entstehen nur dort, wo Menschen, und zumeist sind das Eltern, das explizit wollen. Im Allgemeinen wird dazu ein Verein als Träger der Kindertagesstätte gegründet, in dem die Eltern tragende Mitglieder sind. Im Alltag pflegen die Erzieher:innen eine möglichst vertrauensvolle Beziehung durch regelmäßigen Austausch zu allen Eltern, die zum Beispiel durch Tür- und Angel-Gespräche, Elternabende, Besuche zu Hause, gemeinsame Arbeiten im Gelände und das gemeinsame Feiern jahreszeitlicher Feste bereichert wird. Es wird angestrebt, dass alle Eltern, die die Waldorfpädagogik für ihr Kind wünschen, unabhängig von ihren finanziellen Möglichkeiten einen Kindergartenplatz bekommen können.

Waldorfkindergarten-Kollegien bemühen sich in der Regel darum, soziale Formen zu schaffen, in denen die pädagogisch handelnden Menschen selbstbestimmt und in Selbstverwaltung arbeiten können. Dazu trifft sich das Kollegium in wöchentlichen Konferenzen für den Austausch zu inhaltlichen und organisatorischen Fragen sowie zur beständigen pädagogischen Fortbildung.

 

 

Auf dem Weg in eine Zukunft, deren genauere Lebensformen und Anforderungen zum heutigen Zeitpunkt nur zu ahnen sind, möchte die Waldorfpädagogik den Kindern auf den genannten Wegen eine altersgerechte, ganzheitliche Entwicklung ermöglichen, damit sie später mit gut ausgebildeten, vielfältigen Kompetenzen vertrauensvoll und stabil in ihrem Leben stehen können. Gleichzeitig kann sich daran das Resilienz-Gefühl entwickeln, denn durch das tägliche aktive Erleben verstehbarer, sinnhafter und handhabbarer Zusammenhänge bilden sich die Gefühle der Selbstwirksamkeit und der Kohärenz, also des Verbunden-Seins aus. Oder um es in den Worten des polnischen Kinderarztes und Pädagogen Janusz Korczak zu sagen: «Ohne eine heitere, vollwertige Kindheit verkümmert das ganze spätere Leben.»

 

Zur Autorin: Elke Rüpke arbeitet als Bildungsreferentin der Vereinigung der Waldorfkindergärten sowie als Leitung der Waldorf-Fachschule für Sozialpädagogik in Hamburg.